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本文系中国国度历史原创著述

“咚！”一颗打磨光滑的石球滚过青砖大地，围不雅的东谈主群爆发出喝彩。这不是当代保龄球馆，而是明朝嘉靖年间的北京街头。在莫得手机、电视的明清时刻，古东谈主的文娱生活远比咱们遐想的丰富。

图1 赤子踢石球图

历史讲义常聚焦于君王将相，却鲜少说起平日东谈主的嬉戏时光。那么，在科举苦读、农耕劳顿之余，明清时刻的中国东谈主如何消遣？他们玩什么？怎样玩？这些游戏又如何影响社会？

让咱们怒放《帝京景物略》《清嘉录》等古籍，走进一场别开生面的“明清知道会”。

一、全民知道：从宫廷到贩子的游戏高潮

1.“踢石球”——明朝的“高尔夫”

在明代，踢石球是一项风靡贩子的硬核知道，上至达官朱紫，下至平民匹妇，齐乐此不疲。明东谈主刘侗在《帝京景物略》中纪录：“京师赤子以石球为戏，或以足蹴，或以杖击，合计输赢。”

图2 赤子踢石球（2）

这种游戏又称“蹴石球”，规定访佛今天的足球或保龄球，只不外球是坚贞的石质。玩家用脚踢动石球撞击绸缪或用杖击石球，但妙技更复杂，石球需经雕镂，大地常设阻拦，以致繁衍出“背身踢”“绕桩踢”等名堂玩法。石球的制作颇为负责，需经受光滑坚贞的石材，大小如拳，经匠东谈主用心打磨而成。明代《五杂俎》提到：\"燕市有踢石之戏，石球圆滑如卵，巨室子弟竞相角逐。\"可见，这项知道不仅流行于寻常巷陌，以致成为巨室子弟炫技的文娱姿色。

图3 参赛者用木杖击石球

清代画家徐扬的《姑苏荣华图》中，可见贩子孩童争踢石球的场景。值得扎眼的是，女子也参与其中。万积年间《酌中志》提到，宫女们“春日踢石球为戏”，冲突了“女子不宜知道”的偏见。

2.“斗百草”——植物学家的竞技场

在顾禄的《清嘉录》中提到：“长安斗草，赢者得佩兰”，讲的等于“斗百草”这项知道。这项风靡明清的户外举止，规定省略却装束秘要：两东谈主各抓一草茎相交对拉，断者输。但的确的妙手会提前数月准备：寻找纤维鉴定的蓟草、车前草，以致用秘法浸泡加固。斗百草远不啻儿童知道，更是一场和会植物学、文体与竞技的“文化赛事”。

图4 两小孩专心斗草《群婴斗草图》（局部）

文震亨在《长物志》中吐槽：“吴中斗草者，掘地三尺求异种。”可见其狂热程度。更细致者则比拼谁能说出更多花卉典故，号称“古代植物大战僵尸”。明万积年间《宛署杂记》纪录一个好奇瞻仰的时势：端午日，京郊农妇敢用狗尾巴草挑战官家姑娘的灵芝草。这种片晌的身份对等，在阶层森严的明清社会实属目生。

图5 女子围坐斗草图

二、知道背后的社会密码

1. 节令与狂欢：被庆典化的游戏

明清游戏绝非迫害消遣，而是紧扣农耕节奏。《帝京岁时纪胜》中纪录“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟。”叙述的等于晴朗节踢键子的知道；清代《扬州画舫录》面容瘦西湖上“龙舟争渡，桨影如飞”，等于形容端午竞渡时的干豫场景，不雅众以致掷银钱入水激励选手。这些看似省略的举止实则是古东谈主变调劳顿的“减压阀”。东谈主类学家维克多·特纳称之为“社会戏剧”——通过游戏片晌冲突阶层范围。

图6 古代小孩踢键子图

图7 端午龙舟竞渡

2. 生意与赌博：知道的阴雨面

当知道与利益挂钩，势必会露出出这项知道的阴雨面。《金瓶梅》第六十八回形容西门庆与东谈主“踢气球赌输赢”，一场赌注可达十两银子（约合当天上万元）。清代官府屡禁“聚众斗蟋蟀”，正因赌局常激发争斗。清代刑部档案《刑案汇览.卷二十五》纪录：乾隆年间，苏州有东谈主用铁丝装束草茎中，致敌手贪赃枉法后激发命案，官方最终颁布《禁斗草赌例》，可见斗百草风靡之盛。知道与利益的纠缠，古今齐然。

三、消散的知道会：为何这些游戏没能流传于今？

明清时刻的踢石球与斗百草，曾是贩子乡野的水灵操心，却在近代渐趋湮没。究其原因，正如《帝京景物略》所载：\"都东谈主晴朗踏青，竞采百草为戏\"，这类举止多依附于岁时节令，跟着城市化程度加快，传统农耕社会的泥土流失，风俗游戏便如无根之萍，难以存续。

图8《帝京景物略》封面图

西方体育的冲击亦不行冷落。1843年上海开放后，西法跑马、网球连忙风靡。张德彝在《帆海述奇》中感叹：“见西东谈主蹴鞠，其迅捷非我朝石球可比。”传统游戏在“高出”叙事中被贴上“落伍”标签。晚清《点石斋画报》形容的\"西东谈主赛球\"场景，与原土石球游戏的简短酿成澄澈对比，新型知道的规定化与竞技性更契合近代潮水。加之战乱频仍，如《清稗类钞》所述\"旧时嬉戏，今多不传\"，衣钵相传的技艺一朝断代，便再难复苏。石球滚入历史的尘埃，百草凋残成泥，正是传统文化在当代转型中的一起缩影。

图9 西法跑马

结语：古东谈主的游戏精神，咱们丢掉了什么？

站在故宫的隆宗门前，斑驳的石板路上或者还残留着畴前宫女们踢石球的笑语。这些澌灭的知道，不仅是文娱，更承载着古东谈主专有的活命贤人。

1.对当然的感知在斗百草中体现得大书特书。《荆楚岁时记》纪录，古东谈主需辨识百草特点，比试草茎韧性，以致以草药常识定输赢。这种游戏无形中传承了植物学常识，使孩童在嬉戏间与当然竖立深厚协调。而今天，咱们虽能通过手机识别花卉，却少了亲手触摸、不雅察叶脉的细巧体验。

2.肉体与贤人的均衡则是踢石球的精髓。明代《宛署杂记》面容，踢石球需\"力不断而巧为先\"，既要腿脚苍劲，又得掌控力谈与角度。这种知道培养的不仅是体魄，更是须臾判断力——当代足球的政策想维，早在几百年前的石球场上就已萌芽。

3.社群协调的庆典感尤为至极。晴朗斗草、重阳蹴球，这些举止如同社会黏合剂。《北京岁华记》写谈：\"坊巷赤子群聚为石球戏，不雅者如堵。\"莫得电子屏幕的隔膜，一场游戏就能让系数社区高兴。

如今，咱们的文娱越来越通俗，却也越发寂静孤身一人。古东谈主一颗石球、一根草茎带来的隧谈爽气，或者正是这个时期最稀缺的张含韵——那种与当然共舞、与东谈主的确相接的水灵人命力。

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（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）